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詭異！車頂被放「神示禮金」 網警告：拿了衰3年
車頂被放了碗和鈔票，這是代表什麼意思呢？一名網友透露今（22）早在發現車上被放了一個碗，裡面有幾張鈔票，還有一張紙條，因為他趕著上班就沒有想太多，事後將經歷PO上臉書，引發一番熱議。
網友在臉書《爆料公社》發文，他出門前看到車子上有一個塑膠碗，照片中可以看到有3張百元鈔票，上面還放了一張字條，寫著「神示禮金」，左下角還有一個很小的阿拉伯數字6，他疑惑表示：「一早車頂上就出現這碗東西，查google也查不到什麼，因趕上班就先放地上，有大大知道這是幹嘛的？」
▼車頂被放了碗，裡面有鈔票和紙條。（圖／翻攝自爆料公社）
還有人猜測可能是過運的一種方法，「可能那位一直運氣不好，灑點錢過運的吧！不要接收他的壞運」、「借你的運勢」、「不怕死就拿吧」、「不要拿比較好，應該是人要過運，把不好的給你」、「拿了衰三年」、「過霉運的吧？別拿，當沒看見」、「這應該是轉運法，把衰運轉給對方」。
●民俗說法，僅供參考
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台灣需要「安樂死」嗎？ 每天送走生命的他說：如陷愛台灣式口號論戰
▲安樂死是否該合法化又在國內掀起熱議。（示意照/翻攝自Pixabay）
匯流新聞網記者陳鈞凱/台北報導
傅達仁赴瑞士執行安樂死，再度燒起國內「安樂死」合法化熱議，在國內現有「安寧緩和醫療條例」以及明年將上路的「病人自主權利法」之下，真的還需要安樂死嗎？站在國內安寧病房第一線醫師就比喻，在台灣，安樂死有如愛台灣，現時不管口號喊再多次，大家仍搞不清楚內容是什麼，冒然推只會添亂。
投入安寧療護多年的台北市立聯合醫院總院長院長黃勝堅一語道破，安寧和病主法在法律層面上屬於「拒絕權」，在自然死亡的前提下病人有權拒絕某種治療；而安樂死則是「請求」協助自殺、輔助自殺，甚至由他人代為結束生死，要討論這件事，重點不在怎麼死，而是死亡過程中如何預防病人與家屬「你受苦、我受苦」。
黃勝堅說，現在台灣的做法，為的是讓病人死的舒適尊嚴，那麼家屬才會活得更好，讓病人在知其死之將至之前，有機會在心理層面上好好道別、放下一切恩怨情仇，過程中產生的是正能量，甚至可以彌補社會裂痕，反過來說，安樂死不是死掉就沒事了，處理不好給社會帶來的可能是負能量。
中山醫學大學附設醫院安寧緩和病房主任周希諴以「愛台灣」來比喻，即使有人嘴裡不停連說「愛台灣、愛台灣、愛台灣」數百次、數千次，大家還是搞不清楚什麼是愛台灣的實質內容，在台灣討論安樂死，就是同樣的境地。
到底什麼是安樂死？周希諴強調，必須先定義清楚，否則討論來討論去都是雞同鴨講，而這還僅僅只是第一階段的討論而已，接下來，第二階段才是進一步探討可以安樂死的對象以及時機點何在。
身為安寧緩和病房第一線人員的周希諴直言，台灣人一談到爭議問題便容易陷入意識型態當中，像當初推動安寧緩和醫療條例最後就只能從癌症下手。
周希諴強調，安樂死一定要討論的，沒什麼好怕，但這討論或許討論上1、20年也不錯，台灣可以先一邊做好已通過的安寧緩和醫療條例、病人自主權利專法，再一邊來討論安樂死，現階段並不急著討論。
黃勝堅強調，全世界評比死亡品質，台灣名列第6位，有安樂死的瑞士還排在台灣後面，他認為從這一陣子的爭議就可以知道台灣人對死亡的認知還不高，等再10年看看，否則冒然推動安樂死只會更混亂。
黃勝堅也舉傅達仁所掀起的安樂死合法化討論為例，早在一年多前了，大家該想想，正因為沒在第一時間就執行，他才開心多活這段時間、亦做了很多事，善終不是單純「死亡」這件事，過程中如何決策、如何彼此關懷才是重點。
衛福部醫事司司長石崇良則在接受媒體採訪時強調，安樂死在國際仍有爭議，衛福部推動尊嚴善終，並非刻意加工縮短病人生命，以衛福部立場，現階段最重要的是要落實明年上路的病人自主權利法，待實施一段時間後，再來討論凝聚共識。
照片來源：翻攝自Pixabay
【匯流筆陣】
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